É triste que ainda existam muitos coreanos que não sabem que coreanos como eu existem”, disse meu amigo durante uma conversa casual a caminho de casa depois de estudar na biblioteca da escola.  É realmente triste, porque toda vez que um estranho na Coreia me faz a pergunta simples – “Você é estrangeiro?”  — Fico totalmente confuso sobre como devo responder, porque não há uma resposta exata.
Quando há falta de tempo, eu simplesmente aceno com a cabeça, mas na maioria dos casos tento compartilhar minha história, nossa história.  Sou um estudante Koryoin de quarta geração na Universidade Nacional de Seul, que veio do Cazaquistão para a Coreia em 2019. Ao me apresentar na Coreia, uso o termo Koryoin – com o qual apenas algumas pessoas estão familiarizadas – significando pessoa étnica coreana vinda dos Países pós-soviéticos como Rússia, Cazaquistão, Uzbequistão e Quirguistão.
A complicada história dos Koryoin na Coreia
Khagay Tatyana. Estudante da Seoul National University e Reporter Honorária do Koreajoongang Daily Foto: Koreajoongang Daily
Mesmo tendo raízes e sangue coreanos, é quase impossível me considerar coreano na Coreia e muitos dos meus colegas universitários sentem o mesmo.  Curiosamente, nos países pós-soviéticos não há necessidade de nos chamarmos de povo Koryoin ou Koryo-saram (povo).  Nós simplesmente dizemos “coreano” e é claro para todos.  Como um dos meus amigos diz “Na Rússia, eu sou coreano. Na Coreia, não sou coreano, sou Koryoin.
A sensação de ser um estranho começa com o que chamamos de nós mesmos e termina com as diferenças em nosso estilo de vida.  Porque o que é normal para nós pode não ser normal para os coreanos, pode tornar difícil para os estudantes Koryoin encontrar a paz na Coreia. A maneira como pensamos e nos comportamos é totalmente diferente dos coreanos.
Outro amigo diz: “Mesmo conhecer perfeitamente a língua e a cultura da Coreia não poderá fazer você se sentir ‘em casa’ aqui.  Embora tenhamos a mesma etnia, nossa história afetou todos os campos de nossas vidas.  Apenas observando a maneira como nos vestimos e nos comportamos, pode-se diferenciar coreanos e koryoin.”
Como estudante, há um dilema muito mais complexo para esse fenômeno.  Depois de me apresentar como Koryoin, às vezes os estudantes coreanos começam a me tratar como um coreano internacional (uma segunda geração), assumindo que eu falo coreano perfeito.  Neste ponto, a barreira da língua torna-se um problema.  Pessoalmente, porque é mais fácil para mim me comunicar em inglês, nesses momentos é verdade dizer que é muito mais confortável ser tratado como um estudante internacional.
A partir da terceira geração de Koryoin, a maioria fala apenas russo devido a registros históricos e geográficos e usa apenas coreano básico em casa geralmente com seus avós, chamados Koryomal. Acho frustrante que pertencer a uma nação seja comprovado pela habilidade de falar a língua. Como exemplo, os coreanos-americanos são reconhecidos como coreanos aqui devido ao fato de poderem falar coreano fluentemente, principalmente por serem coreanos de segunda geração. No entanto, os coreano-americanos ainda nasceram fora da Coreia, assim como Koryoin.

Ainda assim, acredito que a barreira do idioma é uma grande razão, se não a única razão, pela qual é tão difícil para o Koryoin se encaixar na sociedade coreana. No entanto, nem todos concordam comigo.

Existem Koryoin que moram na Coreia há 20 anos, são fluentes no idioma e ocupam uma posição social elevada, mas ainda se sentem ‘forasteiros’. Minha amiga de faculdade que é Koryoin acha que é impossível para ela se sentir em casa na Coreia, mesmo que ela fale coreano fluentemente e more e trabalhe aqui. Para alguns estudantes, a Coreia é apenas um certo período em suas vidas – nunca um lugar onde eles ficariam para sempre.

Em seguida, surge um dilema diferente que os alunos de Koryoin enfrentam todos os dias, uma questão de pertencimento social. O pertencimento social é uma das necessidades mais cruciais e fundamentais para os seres humanos. No entanto, muitos estudantes Koryoin na Coreia, sendo crianças da terceira cultura, têm confusão quando se trata de auto-identificação, e é por isso que são privados desse “privilégio”.
O fenômeno da terceira cultura infantil refere-se a indivíduos que nasceram e cresceram em culturas diferentes das de seus pais durante seus anos de desenvolvimento de identidade social. Mesmo depois de três anos morando na Coreia, por causa do fenômeno da terceira cultura infantil, perguntas extremamente básicas como “De onde você é?” me deixa desanimado. Não existe uma resposta simples como “sou do Cazaquistão”. Há toda uma história por trás das cortinas de, às vezes, solidão, confusão e ansiedade.
Sou do Cazaquistão, mas não sou cazaque, falo russo, mas não tenho raízes russas, sou um coreano que nunca morou na Coreia” – essas são coisas que fico pensando na minha cabeça. Depois de viver a maior parte da minha vida em um país de língua russa/cazaque, depois vir para a Coreia aos 20 anos, me reconectar com minhas raízes étnicas e aprender a língua coreana, a questão mais difícil para o meu lado koryoin é escolher um país para chamar de meu.
Alguns estudantes de Koryoin podem estar presos entre a Coreia e os países em que nasceram, escolhendo as duas opções, e alguns sabem com certeza que suas pátrias são a Rússia, o Uzbequistão ou o Cazaquistão. Mas definitivamente nenhum estudante de Koryoin pode ver apenas a Coreia como seu país de origem. Pessoalmente, não posso chamar nem a Coreia nem o Cazaquistão de meu verdadeiro lar. Com a palavra lar, geralmente quero dizer minha família, o lugar onde minha família está morando. Uma amiga que também é Koryoin compartilhou comigo que ela nunca será capaz de se perceber como coreana. “Sempre serei atraída pela minha terra natal. No entanto, no Cazaquistão, também me sinto um estranho”, acrescentou o estudante.
Há um conjunto padrão de questões sobre a vida estudantil na Coreia que os estudantes internacionais falam, que incluem diferenças de culturas, saudades de casa e comida, entre outros. Para mim, todas essas questões desaparecem quando ando pelas ruas de Seul ou no campus de uma escola e olho para as pessoas que quero chamar de ‘minhas’, mas não posso. Fico chateado com o fato de que este local de nascimento estabelece fronteiras vívidas entre nós, quando na verdade somos etnicamente iguais, com apenas histórias diferentes para contar.
Mas isso não me deixa menos orgulhoso de minhas origens. Graças à história dos meus antepassados ​​hoje posso falar russo, cazaque, coreano e inglês. As pessoas Koryoin são uma mistura incrível de diferentes culturas que nos permitem ser de mente aberta, independentes e de aprendizado rápido quando se trata de se adaptar a novos ambientes, que são as características mais cruciais para estudantes internacionais. Outro amigo de Koryoin compartilhou: “Eu tenho minha própria maneira de pensar e estou feliz por poder ser eu mesmo e ser diferente. Ser diferente não é ruim. Você precisa se lembrar disso, e então a vida será mais fácil de viver.”
Disclaimer

As opiniões expressas em matérias traduzidas ou em colunas específicas pertencem aos autores orignais e não refletem necessariamente a opinião do KOREAPOST.

DEIXE UM COMENTÁRIO

Por favor, digite seu comentário!
Por favor, digite seu nome.

Esse site utiliza o Akismet para reduzir spam. Aprenda como seus dados de comentários são processados.