Recentemente, um homem de 22 anos, de sobrenome Kwon, ficou insatisfeito com a decisão de sua universidade de oferecer uma bolsa de estudos apenas para estudantes do sexo feminino.

Pela minha experiência, os professores dão muito mais privilégios para estudantes do sexo feminino e elas têm notas mais altas“, disse Kwon.

Ele acredita que as mulheres, ao contrário de antigamente, desfrutam quase dos mesmos direitos que os homens e muitas vezes se beneficiam das políticas “apenas para mulheres” ou “mulheres em primeiro lugar”.

A irmã de Kwon, de 25 anos, disse que tentou explicar o feminismo para seu irmão, mas ele ainda não conseguiu entender completamente os problemas estruturais.

Eu acho que os homens que têm baixa auto-estima se sentem mais ameaçados por mulheres inteligentes e ativistas feministas, pensando que eles mesmos são vítimas“, disse ela. “Ele não consegue se relacionar com mulheres, então ele acaba reclamando com base em experiências pessoais e se tornando mais defensivo, fundamentado nessas experiências“.

Homens e Mulheres protestam em diferentes momentos na cidade de Seul. Foto:

O conflito dos irmãos Kwon mostra a disputa de gênero na sociedade coreana, que vem da falta de compreensão, ou melhor, da falta de vontade de entender um ao outro.

Isso atingiu um nível sério no ano passado, juntamente com o movimento #MeToo. Comícios maciços de mulheres contra a pornografia e investigações policiais com preconceito de gênero, assim como de homens sentindo-se desfavorecidos por causa das políticas governamentais em meio ao encolhimento do mercado de trabalho, se espalharam por todo país.

O conflito de gênero é mais sério entre a geração mais jovem. Uma pesquisa recente da Realmeter mostrou que pessoas na faixa dos 20 anos acham que o conflito de gênero é o conflito social mais sério com 56,5%, seguido por 22,2% indicando a diferença entre as classes sociais e 9,3% argumentando disputas ideológicas.

Palavras de Ódio

Novas gírias e rotulação se tornaram populares entre os jovens em 2018, e mais pessoas começaram a usar os termos levianamente. Algumas gírias coreanas dão pistas de ódio, como “han-nam”, depreciando homens coreanos e suas atitudes, e “mom-chung”, que é uma palavra composta “mãe” e “chung”, chamando mães de insetos por deixarem seus bebês “fazerem barulho” em áreas públicas.

Enquanto a palavra misogínica “kimchi-nyeo” (menina kimchi) era usada em 2009 para insinuar que as mulheres eram interesseiras, algumas mulheres agora usam “kimchi-nam” (menino kimchi) para espelhar como os homens tratam injustamente as mulheres.

Tal ato de reverter o gênero, chamado “espelhamento”, freqüentemente usado por grupos feministas extremistas, incluindo Womad, provocou uma agitação sobre a linguagem abusiva, chegando mesmo a gerar um retrocesso das mulheres. Isso também contribuiu para a repulsa de alguns homens em relação ao feminismo.

De acordo com outra pesquisa da Realmeter, apenas 14% dos homens na faixa dos 20 anos apoiavam o feminismo, enquanto 64% das mulheres apoiavam a ideia.

Womad  é um movimento que foi formado depois que as feministas perceberam que não podiam mais lutar com uma linguagem refinada e persuasiva“, disse Yoon Kim Ji-young, professor do Instituto de Corpo e Cultura da Universidade Konkuk. “É apenas a extremidade do espectro“.

Tal ódio pelo sexo oposto levou a conflitos físicos, como no caso de uma briga em um bar perto da Estação Isu, em Seul, onde duas mulheres alegaram terem sido espancadas por homens por “não parecerem femininas” com corte de cabelo curto e sem maquiagem, enquanto os homens alegaram que as mulheres partiram para luta com palavras depreciativas e também foram violentas. Ambos os lados foram acusados por agressão.

Por que as mulheres resistem a ficar em silêncio

Embora alguns possam dizer que a Coreia alcançou a igualdade de gênero em muitos aspectos, muitas mulheres dizem que ainda enfrentam discriminação e que suas vidas e sua segurança são muitas vezes ameaçadas.

Shim Hyung-jun, 25, disse que ficou surpreso quando sua namorada disse que nunca viu um motorista de táxi ser gentil quando ela pegava um táxi sozinha.

Eu nunca pensei em um táxi como um espaço inseguro. Foi quando percebi que algumas pessoas podem viver com um medo que eu nunca venha a experimentar nesta sociedade“, disse ele.

De acordo com o Instituto Coreano de Criminologia, 3.000 dos 13.317 homens na Coreia disseram que nunca temem ser vítimas de crimes sexuais, enquanto 95 por cento das mulheres disseram estar constantemente preocupados que poderiam ser alvos.

Junto com ameaças diárias, o “teto de vidro” ainda está presente aqui a partir da linha de partida. “O “teto de vidro” está presente em todos os países, mas acho que é mais sério na Coreia“, disse Lee, de 25 anos.

Na Coreia, não há executivas acima de um certo nível hierárquico na empresa. Alguns executivos do sexo masculino rejeitam explicitamente funcionários do sexo feminino porque podem se beneficiar da licença maternidade quando têm um bebê“.

No entanto, quando as mulheres levantam a voz, elas são rotuladas como “feministas”, como se fosse uma desgraça.

Em março, fãs do sexo masculino se irritaram com Irene do grupo Red Velvet pela leitura de “Kim Ji-young, Nascido em 1982”, apenas porque é uma ficção popular entre as feministas.

Em novembro, SaneE, um famoso rapper, foi censurado pelo público por culpar as “feministas” que ele disse estarem “mentalmente doentes”. Ele lançou várias faixas criticando o feminismo e insultou um colega rapper por promover o feminismo.

O crítico de cultura Jeong Ji-woo diz que o ódio mostrado nas mídias sociais não é uma explosão súbita. “O problema existe o tempo todo, e a mídia social só deu a isso uma plataforma“, disse ele.

Jeong Hee-jin, estudiosa de Estudos da Mulher e escritora do livro “O Desafio das Feministas”, diz que os espaços on-line tornam as mulheres iguais aos homens. “No entanto, a sociedade não lhes ensinou como quebrar o muro e não houve mudança individual nos homens“, disse ela. “Há mais para falar sobre gênero e o feminismo é apenas o começo desse discurso complicado“.

Da hierarquia de gênero à diversidade de gênero

Nos últimos anos, o discurso sobre o feminismo permaneceu em grande parte em um quadro dicotômico de masculino e feminino.

Jeong Hee-jin diz que o discurso feminista não é apenas sobre mulheres, mas sobre todos os gêneros. Não é a história de dificuldades e luta, mas um método de coexistência com pessoas de diferentes gêneros e origens.

Nesse sentido, homens e mulheres não devem lutar uns contra os outros, mas lutar uns com os outros, abraçando diferentes gêneros, para derrotar o inimigo comum chamado “patriarcado”.

Choi Young-ae, presidente da Comissão Nacional de Direitos Humanos da Coreia, também disse que formará uma equipe para combater o ódio enraizado na sociedade coreana. “O ódio entre homens e mulheres é impraticável e fútil. Dois ódios em conflito sem razão podem pôr em risco a sociedade coreana“, disse Choi ao The Korea Times.

Ela comparou o movimento feminista da Coreia com o da França, que a princípio foi avaliado como violento e extremo. “O movimento pode explodir de maneiras diferentes quando não há canal para falar, e devemos receber bem essas discussões complicadas“, disse Choi. “Eu acho que a sociedade coreana pode melhorar a partir deste estágio, e a estratégia do ódio não permanecerá por muito tempo no convencional da sociedade“.

Jung, um estudante de 21 anos que apóia o feminismo, disse que os homens devem tentar entender e ter empatia com as mulheres. “Já que os homens são privilegiados nesta sociedade, há uma limitação para a compreensão deles“, disse Jung. “No entanto, acho que para os homens que nem sequer tentam ter empatia para com os direitos das mulheres, é apenas uma desculpa. Eles claramente podem tentar“.


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