“A cultura K é diferenciada da cultura coreana de várias maneiras. A primeira é construída principalmente para exportação, e seu sucesso ou fracasso é determinado pelas ondas que faz no exterior. É educada, bem educada, e agora contém um híbrido de muitos estilos diferentes para alcançar apelo em massa e lucros máximos.

Muito do que é produzido pela K-cultura é “glocalizado”. Ou seja, cria um terceiro espaço de cultura, tomando e respondendo a elementos de influência global, combinando-os com processos locais e produzindo algo único.

Esta cultura recém-criada, portanto, tem características universais e particulares. Possui os valores de produção e os avanços tecnológicos esperados de uma nação bem-sucedida, bem como características socioculturais específicas que refletem tendências locais em termos de economia, religião e ethos cultural.

Pode-se ver como empoderar as comunidades locais, permitindo-lhes um meio através do qual se expressar e ser compreendido não apenas por aqueles ao seu redor, mas também por um público muito mais amplo. Não é a homogeneização, mas sim a hibridização alcançada através da interação de duas forças diferentes.

As impurezas textuais e estruturais de muitos produtos recentes da cultura K, desde a “Dynamite” do BTS até o drama “Itaewon Class”, são, em última análise, uma coisa positiva e também vieram para caracterizar o crescimento contínuo da Coreia. Onde a Ásia já foi a região das exportações coreanas e o remendamento das relações entre outras nações, agora a Coreia olha com razão e orgulho tanto para a América do Norte quanto para a Europa Ocidental e alcança grande sucesso com seus produtos culturais caracterizados por aspectos textuais mistos.

Nada escapa à mercantilização da cultura K. Mesmo algo tão firmemente anticapitalista como a Coreia do Norte pode ter o rosto de Hyun Bin (no drama Pousando no Amor) colocado sobre ele e ser subsumido na indústria do entretenimento e transformado em lucro: Algo tão abominável como uma prisão-estado norte-coreana pode fazer as pessoas se sentirem bem em um mundo de fantasia onde nada realmente ruim acontece e o mocinho sempre ganha… e fica com a garota. O pouso em queda sempre acaba como um pouso heteronormativo bastante macio e agradável.

O Novo Realismo Crítico Da Cultura K
Hyun bin e son ye jin no drama pousando no amor que fala de um romance de uma sul-coreana com um soldado norte-coreano. Foto: pinterest

A cultura coreana, ao contrário da cultura K, é, em sua maioria, construída pelos coreanos, sobre a Coreia, para os coreanos. É uma história que os coreanos contam a si mesmos sobre si mesmos. Molda a vida das pessoas que lá vivem e está integrada à experiência diária.

A cultura coreana não é, naturalmente, estática, mas sim um processo dinâmico no qual pessoas, heróis, eventos e memória coletiva estão todos sujeitos à reinterpretação em uma base frequente. Devido aos períodos prolongados de repressão na península, da brutal ocupação japonesa ao regime militar autoritário da segunda metade do século XX, o passado está continuamente sendo reimaginado e reconstruído.

Tais reimaginações são realizadas para ajudar a dar sentido ao mundo. Parafraseando uma ideia do antropólogo americano Clifford Geertz: “O homem é uma aranha suspensa em teias de significado que ele mesmo criou. Cultura é essa teia.

Às vezes, pode-se sugerir que consumidores internacionais apaixonados e fãs da cultura K só vêem a aranha e sentem falta completamente da teia em que ela se senta. Eles vêem, por exemplo, a beleza, o brilho e a hiper-realidade do mais recente produto K-cultural, mas não entendem o contexto social em que foi produzido.

No entanto, os dois começaram a ver uma sobreposição significativa recentemente. Agora, o material feito para o público doméstico está ganhando maior tração no exterior, e vale a pena considerar o que isso significa.

A pandemia Covid-19 reivindicou quase 2 milhões de mortes em todo o mundo e a devastação psicológica, sociológica e econômica tem sido muito real para muitos mais. No entanto, de uma maneira bastante fortuita, tem sido um grande benefício para a indústria K.

O distanciamento social e vários níveis de confinamento viram grande parte da população do planeta presos dentro de nossas casas. E enquanto lá, se não forem beber, trabalhar em casa, ou tentar impedir as crianças de subirem nas paredes, muitos têm assistido Netflix.

A Netflix está disponível em 190 países e atualmente tem aproximadamente 195 milhões de assinantes. E devido à facilidade com que as contas podem ser compartilhadas por várias pessoas, provavelmente há mais de 200 milhões de pessoas assistindo seu conteúdo.

O plano da Netflix sempre foi usar o conteúdo coreano como forma de aumentar as assinaturas asiáticas na plataforma de vídeo sob demanda. Esta foi uma decisão bastante astuta porque nas dez principais séries de TV de 2020 em vários países da região, os programas coreanos dominam absolutamente: Malásia (nove em cada dez eram coreanos), Vietnã (oito), Filipinas (sete), Tailândia (seis), Hong Kong (seis) e Japão (cinco).

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Winter sonata foi o primeiro grande sucesso à transpor as fronteiras da coreia. Foto: sbs

A partir de “Sonata de Inverno” em 2002, grandes faixas da Ásia têm clamado para assistir fábulas semelhantes à Cinderela encenadas por belas estrelas. Muitos desses dramas se concentraram em promover um senso de pureza, inocência e romances da Disney enquanto dois amantes se esforçam para encontrar o lugar mais romântico que podem para dar as mãos ou, quando fica realmente quente, beijar um ao outro nos lábios.

Para comparação, vale a pena considerar que quando “Sonata de Inverno” foi um grande sucesso na Ásia, o ocidente estava assistindo “The Sopranos” (1999) e “The Wire” (2002). A modernidade comprimida da Coreia e o capitalismo turbo nas últimas duas décadas é muito real.

Embora dramas açucarados como “Sonata de Inverno” ainda sejam populares e soberbamente produzidos, o mais recente produto coreano a chegar às manchetes por seu sucesso internacional não é provável que seja mencionado pelo presidente Moon em nenhum de seus discursos.

O presidente deu vivas ao BTS, Blackpink e uma série de estrelas do esporte e também prometeu apoiar esses artistas em seus esforços para promover a Coreia no exterior, justamente apontando para a grande felicidade que eles trouxeram para muitos.

A administração de Moon criou um departamento de Hallyu no ano passado buscando criar um ambiente no qual os artistas possam florescer. Está longe das listas negras do regime anterior, mas só podemos esperar que os velhos de terno não se envolvam muito na criação da cultura para os consumidores internacionais.

O departamento de Hallyu disse que estaria focando em grande parte na indústria de e-sports e produtos de beleza. No entanto, assim como todos acharam de Psy seria o artista que primeiro garantiria um grande sucesso nos Estados Unidos, as velhas raposas do departamento também parecem ter perdido o mais recente sucesso internacional.

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Foto: stanford arts review

A série “Sweet Home” dominou as paradas da Netflix em todo o mundo. Ficou em primeiro lugar em 11 países até agora, incluindo Vietnã, Hong Kong e Catar, e também ficou entre os 10 melhores em partes da América do Norte e Europa.

“Sweet Home” já havia sido um webtoon (quadrinho coreano de rolagem vertical online) muito bem sucedido e isso provavelmente teria contribuído para grande parte de seu sucesso. Mas é o conteúdo que mais me interessa.

Este não é um drama familiar “xarope sentimentalmente doce” que demonstra valores de classe média ou uma canção pop em inglês comprada do exterior: este é um produto coreano que traz à tona algumas das realidades mais angustiantes e sombrias do país.

Nos primeiros 15 minutos de “Sweet Home”, você vê o tema claro do suicídio, uma jovem lutando para ser uma estrela pop e não ser forçada a se prostituir, “gapjil” (atitude arrogante e autoritária ou ações de pessoas em posições poderosas), alienação, consciência de classe, cristãos ansiosos demais, mães psicóticas, meninas fumando e xingando, e pessoas vivendo em pequenas e apertadas acomodações.

Isto é a Coreia como ela é. Isso é realismo crítico.

“Sweet Home” destaca os fatos da sociedade coreana em vez do produto construído criado para exportação. É realista, pois expõe as grandes muitas falhas e problemas que afligem os cidadãos.

Esta é a aranha com a teia incluída, e construída pela aranha para outras aranhas tendo que lidar com os mesmos desafios dessa mesma teia.

Como o best-seller “Kim Ji-young, Nascida em 1982“, que destacou a natureza androcêntrica da sociedade coreana e a batalha sisiférica que muitas mulheres enfrentam aqui, algumas das últimas coisas fora da Coreia para serem bem sucedidas no exterior não são auto-congratulatórias ou parte de uma celebração coletiva. São verdadeiros reflexos da vida dos coreanos.

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A protagonista do filme de 2019, kim ji-young, nascida em 1982. Imagem: asian wiki

Talvez, de uma forma estranha, foi isso que Psy acertou com “Gangnam Style”: foi uma crítica aos ricos e intitulados que habitam o bairro mais badalado da capital.

Há, é claro, inúmeros outros exemplos que eu, sem dúvida, esqueci de mencionar, mas a mudança na forma como a história coreana é contada pelos coreanos para as pessoas no exterior está se tornando mais matizada e mais real em alguns lugares, e é fascinante observá-la acontecendo.

Será que esse realismo crítico será o que caracteriza a nova onda Hallyu? Só podemos esperar e ver… enquanto estamos presos em casa assistindo Netflix.”

Texto escrito por David Tizzard que, além de colunista do Jornal Korea Times, é professor assistente na Seoul Women’s University, onde leciona Estudos Coreanos.

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David tizzard, colunista do the korea times. Foto: the korea times

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