Das atividades realizadas durante o Chuseok destacam-se:

강강술래 (羌羌水越来 , Ganggang Sullae)

Imagem: 강강술래 (National Folk Museum of Korea)

Ganggang sullae (Cor. 강강술래) é uma dança realizada por mulheres na noite de Chuseok.

O costume se originou na parte sudoeste da Coreia e é atualmente observado na maior parte da Península Coreana. Provavelmente a atividade de grupo mais típica para mulheres, ganggang sullae combina entretenimento em grupo com dança e canto. É realizado principalmente ao ar livre na noite de Chuseok, sob a lua cheia.

Em algumas partes da Coreia, o costume é observado no primeiro dia de lua cheia do ano, Jeongwol Daeboreum (Cor. 정월 대보름, Grande Dia de Lua Cheia, o décimo quinto dia do primeiro mês lunar). Em 15 de fevereiro de 1966, o ganggang sullae foi designado Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade.

A origem exata desta atividade é desconhecida. De acordo com algumas teorias, foi inventado pelo Almirante Yi Sun-sin (1545-1598) como uma tática de guerra durante o Imjin Waeran (Cor. 임진왜란, Chin. 壬辰 倭 亂, Invasão Japonesa de 1592); outros sugerem que está relacionado a invasões estrangeiras por tribos do norte da Manchúria ou dos japoneses.

Nenhuma dessas hipóteses é apoiada por muitas evidências. Outra teoria propõe que ganggang sullae deriva de baladas primitivas dançadas em antigas sociedades tribais. Ainda outros sustentam que a dança originalmente fazia parte de um ritual xamanístico, servindo como uma oportunidade de namoro e acasalamento para rapazes e moças.

Dependendo da velocidade da música e dos movimentos da dança, a apresentação pode ser dividida em três segmentos sucessivos caracterizados por andamentos lentos, médios e rápidos. À medida que a lua cheia sobe sobre a colina da aldeia, as mulheres se reúnem no quintal de uma grande casa e começam a dançar ganggang sullae em um ritmo lento. O ritmo acelera gradualmente, culminando em um final acelerado.

Segmentos extras são frequentemente inseridos no padrão básico do ganggang sullae para adicionar excitação à apresentação. Geralmente, são diferentes tipos de jogos, como gaegori taryeong (Cor. 개고리 타령, canção do sapo) e namsaenga norara (Cor. 남생아 놀아라, Divirta-se, tartaruga!), gosari kkeokja (Cor. 고사리 꺽자 , Vamos pegar brotos de samambaia), jwinjwi saekki nori (Kor. 쥔쥐새끼 놀이, jogo do rato de campo), cheongeo yeokko pulgi (Cor. 청어 엮고 풀기, amarrando e desamarrando arenques), giwa bapgi (Cor. 기와 밟기, lit. lendo as telhas), deokseok mori (Kor. 덕석 몰이, lit. embrulho de esteira), kkori ttagi (Cor. 꼬리 따기, lit. perseguindo a cauda), munjigi nori (Cor. 문지기 놀이, lit. guardião do portão), gamadeung (Cor. 가마 등, jogo de palanquim), sugeon noki (Cor. 수건 놓기, colocando a toalha) e oe ttameokgi (Cor. 외 따먹기, lit. colhendo pepinos).

© 2004, by National Research Institute of Cultural Heritage

Como uma prática baseada na fé, ganggang sullae é uma mensagem aos deuses com o objetivo de agradá-los e entretê-los. O fato de o ganggang sullae ter sido historicamente realizado como um rito agrícola no Chuseok, sugere que a função religiosa dessa dança prevaleceu sobre seus outros papéis sociais.

Com o tempo, no entanto, o significado original e a função do ritual foram esquecidos e apenas os movimentos permaneceram. Consequentemente, o ganggang sullae passou a ser considerado uma forma secular de entretenimento. Na Coreia moderna, a maioria das pessoas não tem conhecimento das funções sagradas originais dessa dança, que elas percebem como apenas uma forma tradicional de entretenimento.

추석빔 (秋夕- , Chuseokbim)

Imagem: Chuseok.info

Chuseokbim (Cor. 추석빔, Chin. 秋夕) refere-se às roupas e acessórios usados no Chuseok.

Os coreanos vestem roupas novas ou limpas especialmente nesta ocasião, bem como em outros feriados tradicionais importantes. Por exemplo, o traje para o Dia do Ano Novo Lunar é conhecido como seolbim (Cor. 설빔) e o vestido para Dano (Cor. 단오, Chin. 端午, Festival do Quinto do Quinto Mês Lunar) é conhecido como danojang (Cor. 단오장, Chin. 端午 粧).

A origem de bim (Cor. 빔, às vezes pronunciado como bieum (Cor. 비음)) deriva de boim (Cor. 보임) ou boem (Cor. 뵘), que significa “mostrar” ou “aparência”.

Existem explicações sociais e climáticas para esse costume. Assim como no Ano Novo Lunar (Seollal ou Seol, Cor. 설날 ou 설), Chuseok marca um ponto de entrada para uma nova fase temporal. No Chuseok, as pessoas não se vestem com a mesma ornamentação que se vestem para dar início ao ano novo, mas é costume neste dia vestir roupas bonitas que têm uma aparência festiva ao encontrar parentes e vizinhos.

Para as classes mais baixas durante o período Joseon (1392-1910), Chuseok proporcionava uma rara oportunidade de adquirir um novo conjunto de roupas. O costume também reflete considerações práticas: o chuseok ocorre no início do outono, quando há uma clara necessidade de preparar roupas quentes para o inverno.

Imagem: ⓒ JTBC & JTBC STUDIOS

Na sociedade tradicional, o chuseokbim das crianças não era diferente de seus seolbim. Registros do final do século 19 documentavam que os meninos geralmente usavam calças com colete ou colete e magoja (Cor. 마고자, jaqueta acolchoada) ou durumagi (Cor. 두루마기, casaco longo). Um chapéu conhecido como bokgeon (Cor. 복건, Chin. 幅 巾, adorno de cabeça cônico em forma de capuz com uma longa cauda drapeada nas costas) completava o traje dos meninos.

As roupas para meninas incluíam um jeogori saekdong (Cor. 색동 저고리, blusa de cetim com mangas listradas multicoloridas), saia de cetim vermelho e um casaco durumagi usado por cima. Havia diferentes tipos de durumagi dependendo da cor e do desenho, incluindo saekdong durumagi (Cor. 색동 두루마기), kkachi durumagi (Cor. 까치 두루마기) e obangjang durumagi (Cor. 오방 장 두루마기).

가배주 (嘉俳酒 , Gabaeju)

Imagem: Chuseok.info

Gabaeju (Cor. 가배 주, Chin. 嘉 俳 酒) é um licor consumido durante banquetes Chuseok.

A primeira parte do nome, gabae (Cor. 가배, Chin. 嘉 俳), tem suas raízes etimológicas em Gawi (Kor. 가위) ou Hangawi (Cor. 한가위), palavras que designam Chuseok. O costume de gabae está documentado no “Samguk Sagi” (Cor. 삼국사기, Chin. 三國 史記, História dos Três Reinos, 1145) no primeiro volume conhecido como “Silla Bongi” (Cor. 신라 본기, Chin. 新 羅本 紀, Crônica Oficial de Silla) em uma entrada do 9º ano do reinado de Yuri Isageum (? -57).

De acordo com esse registro, “Quando uma competição de tecelagem que começou no dia quinze do sétimo mês lunar termina no Dia de Hangawi no oitavo mês e os vencedores são decididos, os perdedores tratam os vencedores com comida e bebida. Este banquete é chamado Gabae.”

Imagem: Cheongju 청주 (Chuseok.info)

A tradição do gabaeju, portanto, remonta à dinastia Silla (57 aC – 935 dC) e o nome não designa nenhuma variedade especial de licor. Em vez disso, é um nome genérico para um licor sazonal bebido nesta ocasião festiva. Com base em informações circunstanciais desse período, é provável que o gabaeju servido na corte real e nas famílias de classe alta fosse sindoju (Cor. 신도주, Chin. 新 稻 酒 – bebida fermentada de nova safra de arroz), enquanto as pessoas em famílias de agricultores bebiam nongju (Cor. 농주, Chin, 農 酒 – bebida de fazendeiro), preparado de acordo com as receitas de família.

반보기 (半途相会 , Banbogi)

Imagem: pintura de Lee Moo-sung ( 우리문화신문)

Banbogi (Cor. 반보기) significa “encontro no ponto médio” e refere-se ao costume de encontrar parentes que vivem em outras aldeias no ponto médio entre as aldeias. O costume ocorre após Chuseok.

Nesta época, nas comunidades agrícolas tradicionais, o ritmo de vida desacelera acentuadamente após a movimentada temporada de plantio. As pessoas finalmente conseguiam se reunir com suas famílias e outros parentes. O costume foi originalmente concebido como uma oportunidade para as filhas casadas que se mudaram de suas comunidades de origem se encontrarem com suas mães.

Posteriormente, passou a se referir a todas as reuniões familiares em um ponto intermediário entre duas aldeias ou cidades nas semanas seguintes a Chuseok. Dependendo da região, esse costume também é conhecido por nomes sino-coreanos, incluindo jungno bogi (Cor. 중로 보기, Chin. 中路) ou jungno sangbong (Cor. 중로 상봉, Chin. 中路 相逢).

Um velho ditado, “A casa dos sogros e o banheiro externo são melhores à distância“, reflete a relação entre os sogros na Coreia tradicional: eles raramente se visitavam e raramente se comunicavam. As mulheres não podiam sair e passavam a maior parte dos dias dentro de casa. Somente durante o período de entressafra nas comunidades agrícolas, como nas semanas seguintes ao Chuseok, as mulheres tinham a chance de sair de casa para passeios curtos.

Imagem: National Folk Museum of Korea

Ficar longe de casa durante a noite não era considerado aceitável para as mulheres. Assim, o encontro com seus parentes que viviam em outras comunidades foi arranjado no meio para que as mulheres pudessem voltar para casa no mesmo dia.

Antecipando-se à reunião do banbogi, as mulheres geralmente preparavam iguarias especiais para o piquenique com parentes de quem há muito estavam sentindo falta. Em famílias onde os sogros se davam bem, as sogras às vezes se juntavam às noras durante essa reunião. Em alguns casos, o banbogi era organizado para várias famílias ao mesmo tempo.

올개심니 (新谷尝新, Olgae Simni)

Imagem: National Folk Museum of Korea

Olgae simni (Cor. 올개심니, oferenda de arroz colhido antecipadamente) é um costume em que as famílias agrícolas colhem um pouco de arroz pouco antes da colheita e oferecem a comida preparada no altar ancestral.

Dependendo da região, olgae simni também é conhecido como olgye simni (Cor. 올계 심리), olge simni (Cor. 올게 심리), olgi simni (Cor. 올기 심니), ori simni (Cor. 올 이 심리 / 오리 심리 ), olbe simni (Cor. 올베 심리) ou olbi sinmi (Cor. 올비 신미).

A palavra olgae (Cor. 올개) é traduzida como “arroz primitivo”, enquanto o termo simni (Cor. 심니) deriva de simnye (Cor. 심례, Chin. 心 禮), “ritual / cerimônia do coração.”

Este costume é geralmente observado no Chuseok, mas em algumas regiões ocorre em um dia auspicioso, pouco antes ou depois de Chuseok. Se o arroz não amadureceu até o Chuseok, o ritual pode ser adiado até o nono mês lunar.

Olgae simni pode assumir várias formas. Uma dessas formas é colher uma pequena quantidade de arroz, pendurá-lo em um feixe no umbral de uma porta e se curvar a ele. Algumas famílias preparam comida com este arroz colhido cedo e realizam um culto de adoração oferecendo-o a seus ancestrais.

Imagem: National Folk Museum of Korea

Os talos de arroz com grãos maduros às vezes são apresentados como oferendas em tumbas ancestrais. O arroz pode ser cozido no vapor e seco, e então colocado perto de um poço, na montanha do guardião da aldeia, no quintal da casa ou no estábulo.

Olgae simni também pode assumir a forma de pendurar um saco com qualquer grão novo, incluindo arroz, milho ou painço africano em uma coluna ou parede dentro da casa. Olgae simni pode ser acompanhada por um banquete em que as pessoas da vizinhança são servidas com vinho e comida.

Bolos de arroz são às vezes usados em vez de arroz cozido no vapor como oferendas em santuários ancestrais. Olgae simni serve como uma forma de apelar aos deuses por boas safras na próxima colheita e sucesso na agricultura para o ano seguinte.

소놀이 (牛戏 , Sonori)

Imagem: ⓒ 2018 YANGJU CITY

Sonori (Cor. 소놀이) são uma série de atividades relacionadas ao boi, que são realizadas no Chuseok.

Esse costume, também conhecido como someogi nori (Cor. 소먹이 놀이), tem como objetivo oferecer entretenimento especial aos trabalhadores rurais e seus bois, a fim de agradecê-los por seu trabalho árduo.

Sonori geralmente é precedido por uma apresentação musical de uma banda de fazendeiros. Assim que os aldeões estão reunidos em torno do bando de fazendeiros e a animação está no ar, dois homens vestem uma fantasia de boi feita de grandes esteiras de palha e entram em cena.

O homem na frente segura duas varas de madeira representando chifres de boi, e o homem atrás acena uma corda de palha em forma de cauda de boi. Em seguida, os artistas visitam e dançam nas casas dos fazendeiros ricos ou nas famílias que tiveram a maior safra na comunidade naquele ano.

Imagem: ⓒ 2018 YANGJU CITY

Em seguida, a trupe de dança vai ver o resto das famílias da comunidade. A dança consiste em três segmentos: mun nori (Cor. 문 놀이, performance no portão), somaji nori (Cor. 소 맞이 놀이, performance de boas-vindas do boi) e kkeutmageum nori (Cor. 끝막음 놀이, performance final ).

No encerramento do evento, um lavrador eleito o melhor peão do ano é convidado a montar o boi; isso é conhecido como sangmeoseum nori (Cor. 상머슴 놀이, lit. desempenho do agricultor superior).

Este ano, o CHUSEOK acontece nos dias 30 de Setembro à 03 de Outubro. 


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