As Gisaeng apareceram pela primeira vez na Dinastia Goryeo (918-1392) e são frequentemente mencionadas como um grupo social da Dinastia Joseon (1392-1897).

A História Da Beleza Na Coreia Do Sul - Parte 4: As Gisaeng
Imagem: seoul museum of history

O termo Gisaeng (기생; 妓 生), ou ginyo (기녀; 妓女), caracterizam mulheres de uma classe baixa que foram treinadas para se tornarem artistas profissionais. Os camponeses consideravam a ocupação indelicada porque as gisaeng ofereciam entretenimento em festas ou encontros envolvendo álcool para as classes mais altas.

Gisaeng era um grupo de mulheres bem educadas que foram treinadas para desenvolver extensos talentos artísticos em áreas como poesia, caligrafia, dança e canto. Para uma mulher Joseon de origem humilde, a chance de exibir seus talentos e imaginação era totalmente inconcebível.

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Imagem: aulas de dança, na “escola de gisaeng” (seoul museum of history)

Dependendo de sua sociabilidade, sensibilidade artística, inteligência e aparência, as gisaeng eram classificados em diferentes níveis – As gisaeng de primeira linha limitavam suas atuações ao rei e eram designadas pelo governo para serem tratadas como membros da classe alta. Elas também podiam entrar no palácio sem restrições e receber importantes tarefas diplomáticas, como saudar enviados estrangeiros.

Às vezes, as gisaeng eram descritas como prostitutas, mas a ligação entre a prostituição e as gisaeng só começou a ser cimentada durante a colonização da península pelo Japão. Na Dinastia Joseon, as gisaeng eram consideradas artistas.

Hwangjinee (황진이; 黃 眞 伊) e Non-gae (논개; 論 介) são duas gisaeng notáveis.

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Imagem: non-gae (asia society)

Non-gae foi uma figura icônica de Jinju no final do século XVI. Quando as forças japonesas começaram a invadir a Península Coreana durante a Guerra de Imjin (1592-1598), Jinju era uma cidade na província de Gyeongsang do Sul, conhecida como uma importante localização geoestratégica. Depois que os japoneses conseguiram invadir Jinju em 1593, os generais japoneses deram uma festa para celebrar a ocasião com as gisaeng.

Non-gae atraiu um general japonês para um penhasco, abraçou-o firmemente, entrelaçando os dedos em suas costas com anéis especiais, e se jogou do penhasco com o general. O ato corajoso de Non-gae foi monumentalizado em uma rocha no penhasco de onde ela se jogou. Do seu nome inicial we-am (위암; 危巖), pedra perigosa, o nome foi mudado para eui-am (의암; 義 巖), pedra justa. Além disso, seu sacrifício leal foi muito apreciado, marcando um dos primeiros incidentes durante a Dinastia Joseon em que a lealdade foi identificada como uma virtude que uma mulher poderia possuir.

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Imagem: hwangjinee (domínio público)

Hwangjinee foi uma linda gisaeng de meados da Dinastia Joseon, no século XVI. Embora sua vida pessoal permaneça um mistério, dizem que ela foi musicista, dançarina, calígrafa e poetisa. Durante a Dinastia Joseon, era tabu para as mulheres receber educação formal. No entanto, as gisaeng foram capazes de se esquivar desse tabu devido às suas origens sociais. Ela gostava de estudar e frequentemente compartilhava poemas com alguns dos homens mais instruídos da corte. O poema The Long Mid-Winter Night é uma das obras excepcionais de Hwangjinee que ainda é ensinada e estudada hoje.

Como mencionado anteriormente, a aparência também era um dos critérios para avaliar as gisaeng. Então, como essas mulheres se embelezavam durante a Dinastia Joseon?

 

Naquela época, não havia sabonete. Portanto, a gisaeng lavava o rosto com água do farelo de arroz e tomava banho com amido, geralmente de feijão moyashi, orquídea ou artemísia. Às vezes, os banhos eram realizados ​​para que doses leves e naturais do perfume das plantas ficasse na pele.

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Imagem: gisaeng 1930 (seoul museum of history)

Hwangjinee, por exemplo, usava sândalo indiano em pó em seu banho e aplicava óleo de sândalo gentilmente em seus braços para gerar um aroma agradável. Além disso, embora lavassem o cabelo apenas uma vez por mês, as mulheres conseguiam manter uma aparência limpa escovando-o com um pente fino todas as manhãs e aplicando vários óleos, como camélia ou óleo de rícino.

As mulheres também eram diligentes com a maquiagem. Para a base e o pó compacto, foram usados ​​frutos de arrowwood (viburnas coreanas) misturados com arroz em pó, painço, conchas e pedras brancas. A composição era aplicada com casulos de bicho-da-seda. Para misturar perfeitamente a base em sua pele, as gisaeng muitas vezes dormiam com uma camada fina dessa pasta, feita com o pó.

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Imagem: aulas de música para as gisaengs (seoul museum of history)

Para sobrancelhas escuras e perfeitas, tinta de caligrafia ou cinzas eram combinadas com cártamo (açafrão-bastardo) em pó, ouro e óleo de gergelim. Como toque final, era usado o yeonji, para adicionar um pouco de cor e vivacidade ao visual geral. Yeonji era feito de pétalas de cártamo vermelhas transformadas em uma pasta até que a textura desejada fosse alcançada. O produto final era então preservado na forma de uma pequena bola, e pequenas quantidades eram misturadas com óleo para fácil aplicação nos lábios e bochechas.

Apesar do estereótipo que seus trabalhos envolviam, as gisaeng eram artistas com habilidades e inteligência excepcionais, que eram capazes de oferecer conversas refinadas com um tom de sutileza para os membros da pequena nobreza coreana. Por essas razões, elas eram frequentemente chamadas de hye-uh-hwa (해어화; 解語花), ou “flor conversável”.

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Imagem: seoul museum of history

As Gisaeng não foram treinadas meramente para divertir a classe alta, mas eram artistas profissionais que foram promovidas pelo governo. De certa forma, elas eram mais próximas das mulheres modernas por receberem treinamento e educação formal, ao contrário das pessoas comuns da época. Talvez seja por isso que ainda ouvimos histórias dessas lendárias mulheres coreanas até hoje.


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