O budismo foi formalmente aprovado pelo rei Beopheung de Silla, em 527, que se tivesse sido exposto à religião há mais de um século, durante o qual a fé tinha certamente faria incursões na população nativa. Foi o monge budista Ado que expôs pela primeira vez em Silla, o budismo quando ele chegou para fazer proselitismo de Goguryeo, em meados do século 5. No entanto, segundo a lenda, a monarquia Silla foi convencido a adotar a fé pelo martírio de o tribunal Silla Ichadon nobre, que foi executado por sua fé budista pelo rei de Silla, em 527. Budismo 4Desde o Rei Beopheung e os seis reinados seguintes de Silla, adotaram nomes budistas e veio para retratar a si mesmos como reis budistas. O budismo em Silla era, mais que em caso de Baekje e Goguryeo, uma fé oficialmente patrocinado. Seus aspectos de proteção de estado foram enfatizados. O corpo de Hwarang, um elite de guerreiros jovens que desempenham um papel central em Silla na unificação da península, tinha fortes conexões com o budismo, particularmente na adoração do Buda Maitreya.Buda Maitreya O período de início de Silla, um grande número de templos foram construídos, muitas vezes financiada e patrocinada pelo alto escalão da nobreza, sendo os mais notáveis ​​Hwangnyongsa, Bulguksa e Seokguram. Hwangyongsa (dragão imperial), templo particular, enfatizou o poder da monarquia e o papel do budismo na proteção do Estado e engrandecimento. Talvez a mais alta estrutura feita pelo homem na Ásia Oriental desse período, foram para simbolizar as nove nações destinados a submeter-se a regra de Silla. Budismo 1Com a unificação de Silla com o budismo, passou a desempenhar um papel menos perceptível na política, como a monarquia tentou adotar instituições confucionistas chineses para governar um estado ampliado e para conter o poder das famílias aristocráticas.  Centenas de monges Silla viajou para a China, em busca de educação e para a aquisição de sutras do budismo necessários.BudismoO budismo de Silla também é refletido pelas milhares de figuras remanescentes budistas de pedra e esculturas, na maior parte sobre o Namsan. A influência internacional da Dinastia Tang sobre estas figuras e esculturas pode ser testemunhado nas características de uma forma completa, uma expressão severa do rosto, e cortinas que adere ao corpo. Mas elementos estilísticos da cultura nativa coreana, ainda podem ser identificados.

Autora: Carol Lee

 


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