Via: @tattooist_sion

Yujin An estava decidida a fazer sua primeira tatuagem – porém, ela simplesmente não sabia o que fazer. Então, um dia no Instagram, ela foi interrompida no meio da rolagem por uma imagem de fios vermelhos entrelaçados em nós intrincados, um amuleto de contas pendentes e borlas esvoaçantes. 

O aplicativo levou-a à página de Sion Kwak, uma tatuadora de Seul cuja delicada tatuagem de norigae, um acessório tradicional coreano popular durante o século XVIII, lhe rendeu mais de 100.000 seguidores.

“Eu fui atraída pela cor e detalhes intensos. Eu imediatamente reconheci o norigae e isso foi uma atração ainda mais forte para mim ”, diz An, cujos pais vieram da Coreia para os EUA na década de 1970. “Foi muito profundo para mim ver uma imagem tão coreana como uma tatuagem.”

Minjee Kim, historiador de moda e professor da Academia de Artes da Universidade de São Francisco, explica que “assim como os chapéus completaram o visual da moda ocidental, norigae completou o visual do hanbok feminino, ou o tradicional vestido coreano”. Os adornos atados eram presos às cinturas altas da saia de chima e eram usados por mulheres independentemente da classe – embora as mais luxuosas fossem feitas de jade, âmbar, coral, ouro e prata. Dependendo de seus temas de design, eles expressam o gosto artístico do usuário e desejam longevidade, felicidade, riqueza, fortuna e fertilidade. 

Via: @tattooist_sion

Embora a palavra norigae signifique simplesmente “um objeto lúdico”, eles eram mais do que apenas decoração. Para Samantha Yun, que tem uma tatuagem feita por Kwak de um norigae de uma coroa de flores em formato de lua com uma pega empoleirada no topo, as borlas realmente representam a resiliência feminina. “Eles são enfeites divertidos que podem conter coisas convencionalmente femininas, como perfumes ou kits de costura. Eles também poderiam ser amarrados a pequenas adagas que as mulheres usariam para defender sua honra se um homem ousasse tocá-las”, diz ela. “Os norigae me lembram que uma mulher pode ser delicada e apaixonada, e essa dualidade não tira seu caráter”.

Kwak, escrevendo por e-mail através de um tradutor, fala do norigae como representante de outra dualidade: duas pessoas ligadas por um “sinal de amor”. Ela foi atraída pela cultura tradicional coreana desde a infância, e especialmente nós, que significam o conceito de yin e yeong. Na lenda do Leste Asiático, as pessoas estão conectadas pelo fio vermelho do destino, explica Kwak, uma ligação que é difícil de desfazer.

“Os nós tradicionais coreanos são muito densos, então os belos laços de relacionamento não desaparecem.” Como eles não podem ser quebrados pela força e só ficam mais emaranhados se você tentar, ela diz, eles devem ser desvendados lentamente, fio por fio, de modo que o afeto entre os dois permaneça ileso. “Eu aprecio a beleza do espírito coreano e o significado que está no nó. Por achar isso tão encantador, imediatamente quis reinterpretar isso em meus próprios desenhos. ”

Via: @tattooist_sion

A tatuagem de norigae de An incorpora uma flor pohutukawa, nativa da Nova Zelândia, onde ela e o marido se casaram. “Parentalidade e casamento são muito difíceis de trabalhar”, diz ela. “O simbolismo dos norigae junto com as pohutukawa é minha maneira de reafirmar meu compromisso comigo e com minha família.”

Para as mulheres que se pintam com essas imagens, as norigaes também são uma potente corporificação da identidade coreana. “Como muitos filhos de imigrantes, eu passei por períodos de auto-aversão e desejo de assimilar de todas as formas possíveis, apesar da minha aparência exterior”, diz An. “A tatuagem para mim é um símbolo da minha herança e algo que eu posso compartilhar com os outros quando eles perguntam sobre o seu significado. É um abraço de quem eu sou.” Ao mesmo tempo, ela ainda não se sentiu pronta para compartilhar sua tatuagem com seus pais. “Ainda há muita ênfase na pele branca pura e limpa na cultura coreana e eu tive muito disso ensinado a mim ao crescer”.

Yun, que nasceu em Seul, tem oito ou nove tatuagens representando suas raízes coreanas, incluindo mulheres usando hanbok e animais do folclore: tigres, coelhos e raposas. Embora seu pai, que cresceu em Chicago, tenha uma mente mais aberta sobre a cultura da tatuagem e tenha orgulho de sua filha “durona”, Yun aprendeu a ser seletiva sobre o quanto de suas tatuagens ela compartilha com o resto de sua família coreana. “Minha mãe associa tatuagens a pessoas sem moral. Há alguns anos, ela teve um vislumbre das minhas tatuagens e não falou comigo por dois meses”, diz ela. Eles voltaram a se falar agora, mas ela ainda esconde suas tatuagens para funções familiares. “Eu não penso mal da minha mãe. Seus sentimentos sobre tatuagens não são incomuns para adultos coreanos com mais de 60 anos. ”

Via: @tattooist_greem

Embora antigos homens e mulheres coreanos tenham tatuado seus corpos, a associação entre tatuagens e delinquência data da dinastia Joseon, explica Kim. “Os governos locais executaram tatuagens em criminosos para marcar visivelmente o crime – roubo, estelionato, roubo e fuga (para escravos) – normalmente em seu rosto.” A lei sul-coreana moderna considera a tatuagem um procedimento médico, por isso, embora ter tatuagem não seja ilegal, tatuar sem uma licença médica é.

“Embora doa, não posso negar; eu realmente amo a beleza tradicional da minha nação que me permitiu ser quem eu sou agora, [mas] olhares desconfortáveis ​​e perspectivas ainda existem”, diz Kwak. Ela e Kim concordam que as atitudes coreanas contemporâneas em relação à tatuagem ainda são muito influenciadas pelo confucionismo e sua ênfase na piedade filial.

“Isso basicamente significa respeito por nossos pais, não prejudicar nosso próprio corpo, uma vez que todos os elementos que formam nosso corpo são recebidos de nossos pais”, diz Kwak, que pensa que essa crença está em desacordo com a cultura geral de liberdade de expressão da Coreia do Sul. “Mesmo que eles não estejam cientes disso, acredito que a ideologia [confuciana] ainda permanece em nossa consciência.”

Via: @inkstylemagtr

Ela está esperançosa de que os tatuadores sul-coreanos que alcançaram reconhecimento internacional e o recente aumento na popularidade de tatuagens entre jovens sul-coreanos conscientes da moda sejam sinais de que as coisas estão mudando. “Espero que quase cheguemos lá, à legalização”, diz ela. Essa mudança seria uma vitória emocional para Kwak: crescendo, ela adorava ver sua mãe, também tatuadora, absorvida em seu ofício.

“O trabalho dela é diferente do meu; expressão delicada e elegante é no que ela é melhor”. Mas ela também se sentiu isolada da sociedade por causa da ilegalidade da profissão de sua mãe. “Ela lutou e lutou contra os olhares e preconceitos desconfortáveis ​​quando ninguém a reconheceu. Por essa razão, admiro e respeito sua bravura e o firme amor aos seus sonhos”, escreve Sion. Ver o poder daquelas imagens gravadas na pele, mesmo à custa da dor física e emocional, inspirou-a a começar a tatuar também – porque as tatuagens, diz ela, são, em última instância, mensagens para si mesmo – ser destemido.

“Com minha própria teimosia e orgulho”, ela diz, “agora estou gravando pedaços da beleza tradicional da Coreia.” – Kwak


Disclaimer: As opiniões expressas em matérias traduzidas ou em colunas específicas pertencem aos autores orignais e não refletem necessariamente a opinião do KOREAPOST.



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