Ontem, meus alunos da Universidade Hanyang debateram os méritos do texto de Frantz Fanon, de 1961, ‘Os Condenados da Terra’. O livro continua sendo fundamental ao pensamento revolucionário e à demanda por ação, trazendo consigo a afirmação de que ‘chega um momento em que o silêncio se torna desonestidade’.

A opressão criada pela violência só pode ser removida pela violência, afirma. Assim, o livro clama pela derrubada violenta dos regimes coloniais para remover a falsa consciência e o trauma psicológico criado pelas sociedades compartimentadas. Além disso, a violência uma vez decretada criará novas naturezas humanas, afastando os fantasmas do passado e traçando um novo curso do homem para além da familiar bipolaridade de trombetas e bandeiras criadas pelo capitalismo e pelo socialismo. As ideias não são para todos, obviamente.

Naturalmente, a conversa se voltou para a colonização da Coreia pelo Japão. Se este último tivesse derrubado seus colonizadores por meio de luta violenta e, mais importante, dado poder às massas em vez dos nacionalistas de classe média que foram rápidos em adotar a cultura e as práticas dos colonizadores, teria isso mudado fundamentalmente o caráter coreano? O debate foi intenso, mas respeitoso. Os jovens desta nação são bem informados, opinativos e rápidos em formar opiniões que surpreenderão qualquer um que os aborde com estereótipos ou clichês.

Quando terminamos ao meio-dia, nossa discussão foi trazida ainda mais à tona pela notícia de que o ex-primeiro-ministro do Japão, Shinzo Abe, havia sido assassinado. Nossa conversa parecia repentinamente real demais e também imensamente inconsequente quando colocada ao lado da gravidade do que acabara de acontecer. Uma coisa é falar teoricamente sobre o uso da violência vis-à-vis ao domínio colonial e à descolonização. Outra coisa é ouvir tiros disparados na rua e encontrar líderes mundiais, o que quer que se possa pensar deles, encontrar seu fim de maneira trágica e pública demais.

E assim se senta e contempla. O material do curso foi adequado? Terá afetado a percepção dos alunos sobre o que acabou de acontecer? Por que o mundo está tão cheio de momentos como esse que fazem você questionar a ordem e a natureza das coisas?

Fazendo isso durante o café, os tweets apareceram na linha do tempo. As pessoas expressaram choque e descrença. Líderes mundiais postaram fotos de si mesmos com Abe. Alguns, de viés de esquerda, se alegraram publicamente com a morte de um homem. E ao mesmo tempo, as pessoas compartilharam fotos de Inejiro Asanuma¹, fingindo que eles não tiveram que pesquisar no Google como soletrar seu nome corretamente.

Enquanto os detalhes estavam surgindo e a confirmação estava sendo solicitada, as pessoas começaram a questionar onde estaria o tweet do presidente sul-coreano Yoon Seok-yeol e seu governo. Por que ele não disse nada? Por que ele também não estava compartilhando imediatamente seus pensamentos sobre essa situação? O público – ou pelo menos o Twitter – exigia respostas e via a inação, a falha em tuitar ou anunciar algo, como um sinal de culpa. Ele se encaixava perfeitamente em quaisquer narrativas que as pessoas já tivessem sobre o homem.

O imediatismo das mídias na política

Não tenho dúvidas de que o governo coreano e vários diplomatas estiveram em contato com pessoas no Japão. Eles provavelmente estavam tentando oferecer apoio. Eles também provavelmente estavam tentando esperar até que os detalhes fossem conhecidos antes de fazer uma declaração. Quero dizer, isso é o que eu faria. Mas, novamente, eu não tweeto todos os pensamentos que tenho e não faço questão de responder a todas as situações assim que elas acontecem. As coisas mudam e se desenrolam. Em determinadas situações, são necessárias sensibilidade e redação adequada. Às vezes, é preciso acertar as coisas internamente antes de compartilhá-las externamente.

E assim esta observação do Twitter exigindo comentários do escritório presidencial sul-coreano, que é claro que eventualmente veio uma vez que os detalhes e a morte de Abe foram confirmados, era sobre um mal-estar maior que parece nos afetar. Somos rápidos demais para exigir respostas, mas lentos demais para pensar. Procuramos imediatamente criticar e esquecemos de sempre contemplar. Estamos perdidos retweetando e encontrados nunca repensando.

Figuras como Trump deixaram as pessoas desesperadas pelo Twitter. Agora é visto por alguns como a plataforma apropriada para o discurso político. Se não aconteceu no Twitter, não aconteceu. Isso, no entanto, nos dá governos liderados por populistas e repletos de escândalos, em vez de aqueles dotados de competência e clareza. Quando lamentamos a falta de perícia e decência em nossas instituições democráticas, seria bom considerar que talvez seja nosso próprio desejo e ranger de dentes que fertilizou o terreno para o crescimento desses personagens.

Eu sei que muitos embaixadores e membros de gabinetes são obrigados a manter contas de mídia social e twittar com alguma regularidade. Eu me pergunto, no entanto, quem será o primeiro presidente a dizer: ‘Não vou usar as mídias sociais. Vou tentar administrar o país da melhor maneira possível’. Será que tal pessoa vai aparecer em uma democracia? Ou estamos para sempre perdidos em uma linha do tempo digital, empurrados para uma comunicação virtual e desumana, com todas as suas demandas de imediatismo e culpabilidade?”

¹ Inejiro Asanuma foi um político japonês, líder do Partido Socialista Japonês. Semelhantemente ao ex-primeiro ministro do país, Asanuma também foi assassinado, em 1960.

O imediatismo do Twitter e o assassinato do ex-primeiro ministro japonês
*Dr. David A. Tizzard ([email protected]) tem um Ph.D. em Estudos Coreanos e leciona na Universidade Feminina de Seul e na Universidade Hanyang. Ele é um comentarista social/cultural e músico que vive na Coreia há quase duas décadas. Ele também é o apresentador do podcast Korea Deconstructed, que pode ser encontrado online.
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